Первая стадия в шитье одежды - Рыбаков Б.А. - Язычество древних славян

Рыбаков Б. Язычество древних славян

Главная Фонд Концепция Тексты Д. Институт археологии Распознано по изданию: Рыбаков Б. А под старость мне-ка хочется кабы душа спасти

Рыбаков.Язычество древних славян

В первой книге автора интересовали прежде всего глубокие корни тех народных религиозных представлений, которые охватываются неопределённым термином "язычество". При выяснении этих корней и глубины народной памяти приходилось широко пользоваться не только отрывочными сведениями об археологических реалиях древности, но и данными народного искусства и фольклора XIX в. Эти экскурсы в более поздние эпохи служили только одной цели -- помочь выяснению первичных форм мифологии, её истоков и, насколько это было возможно, определению времени возникновения тех или иных религиозно-мифологических представлений.

Глава 7. Жреческое сословие древней Руси
Глава 3. Святилища, идолы и игрища
Глава 11. Народные обереги
Словарь терминов
Глава 13. Языческие обряды и празднества XI - XIII вв.
Борис Рыбаков: Язычество Древней Руси / Paganism of Ancient Rus / Pohanství na starodávné Rusi

Обзор археологической мозаики за полторы тысячи лет жизни праславянского мира дал нам много отдельных сведений и намеков на культы и мифологические образы славянства. Датированный, а следовательно, соотносимый с определенной исторической конкретностью, но, к сожалению, очень фрагментарный археологический материал всегда оживал, когда удавалось осветить его более красочными и многогранными этнографическими наблюдениями. В этом хронологически последовательном обзоре нам недоставало письменных исторических источников, которые могли бы раскрыть все богатство мировоззрения, выраженного в мифологических образах и повествованиях.

Рыбаков Б.А. - Язычество древних славян
Глава 7. Жреческое сословие древней Руси
библиотека религиоведения - Рыбаков Б. Язычество древних славян. Истоки славянской мифологии

Предыдущее изложение много раз подводило нас к теме славянского жречества, но, к сожалению, в дошедших до нас источниках преимущественно церковного происхождения эта тема умышленно не разрабатывалась, и фигуры языческих волхвов появлялись на страницах летописей лишь в исключительных случаях, когда им удавалось увлечь за собой чуть ли не целый город. Интересной промежуточной стадией между волхвами средневековья и ведунами, знахарями и сказителями XIX в. Скоморохи на Руси. Скоморохи на Севере. Архангельск, Этнография дает нам ценнейшие материалы по деревенским знахарям и знахаркам, колдунам и ворожеям, которые лечат людей, заговаривают скотину, насылают порчу или привораживают, определяют злодеев, предсказывают будущее, оберегают от эпидемий, знают свойства трав и помнят десятки архаичных заговоров.

Похожие статьи